Отчёт за 1891 год

— 359 —

и проводитъ время въ шалости,—при встрѣчѣ съ нимъ, убѣдите его исправно ходить на уроки, или, сидя около него въ классѣ, остановите его шалости. Замѣчаете ли вы, что вашъ товарищъ, чрезъ чтеніе запрещенныхъ книгъ или чрезъ знакомство съ людьми сомнительнаго поведенія, усвоилъ неправильные взгляды на предметы вѣры, нравственности и общественнаго порядка, —выведите его изъ такого гибельнаго положенія вашими товарищескими бесѣдами и утвердите его въ правильныхъ взглядахъ на эти предметы. Вашъ товарищъ, по вашему замѣчанію, слишкомъ много поддается разнымъ страстнымъ увлеченіямъ, —гордости, зависти, лѣности, сластолюбію, плотоугодію и проч.,— охладите и умѣрьте его страсти вашими товарищескими увѣщаніями и возбудите въ его сердцѣ совершенно противоположныя чувствованія, Вашъ товарищъ, по вашему наблюденію, начинаетъ грубо обращаться съ товарищами, оказываемъ непослушаніе, упорство, привыкаетъ говорить ложь, ябеды, или дѣлаетъ на товарищей ложные доносы и проч.,—вашимъ сердечнымъ участіемъ удержите его за руку на скользкомъ пути грѣха и не дайте ему утвердиться въ злѣ, чтобы не погибнуть на вѣки. Не наше дѣло, быть можетъ, скажете вы, входить въ разсмотрѣніе, жизнеповеденія нашихъ товарищей и стараться исправлять ихъ, когда они уклоняются отъ прямаго путеслѣдованія добру; дѣло это—начальства и воспитателей школы. Да, долгъ этотъ первѣе всего лежить на начальствѣ и воспитателяхъ учебнаго заведенія; но, по закону любви Христіанской, онъ лежитъ и на каждомъ изъ васъ, какъ членахъ одного учебнаго заведенія. Ученики школы составляютъ какъ бы единый оживленный учебный организмъ, въ которомъ каждый ученикъ составляетъ отдѣльный членъ

— 360 —

этого организма; но, по слову писанія, да не бываетъ распри въ тѣлеси, но да тожде въ себѣ пекуться уди. И аще страждетъ единъ удъ, съ нимъ да страждутъ вcu уди: аще ли же славится единъ удъ, съ нимъ радуются вcи уди (1 Кор. 12, 25. 26). И опытное наблюденіе надъ школьною жизнію учениковъ показало, насколько сильно и дѣйственно бываетъ участіе учениковъ въ судьбѣ ихъ товарищей: гдѣ существуютъ такія отношенія между товарищами, тамъ порядокъ, тамъ успѣхи и тамъ доброе поведеніе учениковъ школы. Замѣчено даже и то, что въ какомъ классѣ первые ученики отличаются особеннымъ усердіемъ къ занятіямъ и особенно исправнымъ поведеніемъ, въ томъ классѣ всегда ученики и лучше учатся, и лучше ведутъ себя. Такъ сильно и дѣйственно вліяніе учениковъ другъ на друга! Если вы, воспитанники, такъ будете поступать въ отношеніи къ вашимъ товарищамъ, то вы будете любить ихъ, какъ себя самихъ. Въ противномъ случаѣ, если не будете обращать другъ на друга вниманія, или поблажатъ другъ другу въ разныхъ неодобрительныхъ поступкахъ, то ваша любовь не будетъ истинная. Любите же другъ друга не словомъ, ниже языкомъ , но дѣломъ п истиною. (1 Іоанн. 3, 18). Подъ живительнымъ сіяніемъ любви къ себѣ и другъ къ другу, по выраженію премудраго Сираха, возрастайте какъ роза, растущая на полѣ при потокѣ; издавайте благоуханіе, какъ Ливанъ; цвѣтите, какъ лилія, и распространяйте повсюду благовоніе (Сирах. 89, 16—18). Аминь.

— 361 —

Высокопреосвященнѣйшій Исидоръ, митрополитъ Новгородскій, С.-Петербургскій и Финдляндекій. (Некрологъ)*;.

Русская православная церковь осиротѣла. Маститый іерархъ ея, первенствующій членъ Святѣйшаго Синода, Митрополитъ Петербургскій и Новгородскій Исидоръ, 7 сентября опочилъ на вѣки. Утрата великая. Но скорбная душа каждаго истинно-вѣрующаго человѣка, преклоняясь предъ волею Всевышняго, находитъ единственное утѣшеніе, вспоминая великую, многоплодную дѣятельность почившаго святителя. Покойный іерархъ, въ мірѣ Іаковъ Сергѣевичъ Никольскій, родился 1 октября 1799 года, въ селѣ Никольскомъ (Каширскаго уѣзда, Тульской губерніи), гдѣ его отецъ служилъ діакономъ. Послѣ домашней подготовки, онъ поступилъ въ Тульскую духовную семинарію, откуда, по окончаніи курса (1821 года), какъ лучшій воспитанникъ, былъ отправленъ въ Петербургскую духовную Академію. Здѣсь ему выпало на долю окончить высшее духовное образованіе вторымъ магистромъ богословія (1825 г.), затѣмъ 22 августа того же года принять монашество и взойти въ званіи баккалавра на богословскую каѳедру родной Академіи. Эта профессорская дѣятельность, связанная еще съ исполненіемъ должности библіотекаря, продолжалась четыре года, послѣ чего молодой баккалавръ, возведенный въ санъ архимандрита, былъ назначенъ ректоромъ Орловской семинаріи и настоятелемъ Мценской Петропавловской обители (съ 9 августа 1826 года), а потомъ переведенъ на такую же должность ректора въ Московскую семинарію и на мѣсто настоятеля въ Московскій Заиконоспасскій ставропипiальный монастырь (съ 21 іюля 1833 года). Неутомимые

*) «Московскія Церковныя Вѣдомости., № 37.

— 362 —

труды на педагогическомъ поприщѣ и выдающіяся способности администратора, обнаруженныя въ управленіи двумя семинаріями, скоро открыли предъ нимъ болѣе высокій постъ— служеніе православной церкви въ архіерейскомъ санѣ: 11 ноября 1834 года онъ былъ хиротонисанъ во епископа Дмитровскаго, викарія Московской митрополіи. Съ этого знаменательнаго дня начинается болѣе важная дѣятельность почившаго іерарха въ разныхъ областяхъ Россіи. Послѣ трехлѣтняго управленія викаріатствомъ, подъ руководствомъ незабвеннаго святителя Москвы Филарета, покойный Исидоръ получилъ самостоятельную каѳедру въ Полоцкѣ (1837 — 1840) и Могилевѣ (1840 — 1844) . Здѣсь онъ, уже возведенный въ санъ архіепископа, твердо стоялъ на стражѣ православія, много содѣйствуя соединенію уніатовъ съ православною церковію, возстановляя древніе храмы и являя своею жизнію высокій примѣръ подвижника. Изъ западнаго края плодотворная дѣятельность почившаго перенеслась на юго-восточную окраину нашего отечества: 12 ноября 1844 года онъ былъ переведенъ на каѳедру Карталинской и Кахетинской епархій, съ возведеніемъ въ званіе экзарха Грузіи и назначеніемъ въ члены Святѣйшаго Синода. Тутъ, въ Закавказскомъ краѣ, заботы покойнаго архипастыря были обращены на устройство новыхъ храмовъ въ мѣстахъ разноплеменнаго православнаго населенія и на просвѣщеніе христіанскою вѣрою тамошнихъ горцевъ. Эти труды экзарха положили твердое основаніе для дальнѣйшаго распространенія православія въ краѣ и были высоко оцѣнены Монархами Николаемъ I и Александромъ II : 19 апрѣля 1853 года Исидору былъ пожалованъ алмазный крестъ для ношенія на клобукѣ, а 26 августа 1856 года покойный іерархъ былъ возведенъ въ санъ митрополита „за ревностные труды по общему управленію церковными дѣлами Закавказскаго края “. Наконецъ, почившій былъ назначенъ на древнюю Кіевскую митрополію (1 марта 1858 года), откуда за заслуги Русской церкви, переведенъ на каѳедру митрополита Петербургскаго и Новгородскаго (1 іюля 1860 года), а также былъ удостоенъ званія первенствующаго члена Святѣйшаго

— 363 —

Синода. Нѣтъ возможности въ настоящую минуту подробно перечислить и достойно оцѣнить всѣ заслуги покойнаго митрополита предъ православною Русскою церковію и нашимъ дорогимъ отечествомъ. Остается только отъ души помолиться: „да помянетъ Господь Богъ во Царствiи Своемъ архiерейство егои да сотво- ритъ ему вѣчную память въ исторiи Россiи...

3. ИЗВѢСТИЯ И ЗАМѢТКИ. — 19 сентября, въ воскресенье, Его Преосвященство изволилъ отбыть на пароходѣ „Графъ Игнатьевъ“ въ Знаменскійскитъ, въ 30 верстахъ отъ Красноярска, гдѣ и совершилъ Божественную Литургію, а въ 3 часа пополудни возвратился въ Красноярскъ на этомъ же пароходѣ. — 21 сентября, въ день пятидесятилѣтія существованія Казанской духовной Академіи, въ 12 часовъ дня, въ крестовой церкви совершено было Его Преосвященствомъ, въ сослуженіи двухъ протоіереевъ и четырехъ священниковъ, благодарственное Господу Богу молебствіе, за которымъ присутствовали корпорація духовнаго училища и бывшіе воспитанники Казанской Академіи, состоящіе на службѣ въ мѣстныхъ учебныхъ заведеніяхъ. Предъ молебствіемъ Архипастырь обратился къ присутствующимъ съ живымъ словомъ. Всѣ молебныя пѣснопѣнія исполнены были преподавателями и воспитанниками духовнаго училища. Въ настоящее время состоитъ на службѣ въ Красноярскѣ 7 лицъ— бывшихъ воспитанниковъ Казанской Академіи, изъ нихъ два священника. — Въ память 500-лѣтія кончины Преподобнаго Отца нашего Сергія Радонѳжекаго и всея Россіи Чудотворца, 24 сентября с. г., во всѣхъ городскихъ церквахъ отслужено было всенощное бдѣніе, а въ каѳедральномъ соборѣ— всенощное Богослуженіе и 25 числа Божественная Литургія совершены были соборнѣ Его Прео-